圆香炉-青岛辰华机械-香炉

佛教以“戒、定、慧”三学为教化总纲。法器，在佛教中本来有两种含义：第一，是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二，是指佛教寺院举行祈请、修法、供养、法会等仪式时，或者僧众们生活和修行时，所使用的各种器物，这些器物也被统称为法器。根据用途，法器可分为不同的类别。有些佛教著作将其分为六类，也有些著作将其分为八类。六类是佛教界传统的分法，多层香炉，八类则是试图通过更细密的分类，使人们对这些法器有更深切的了解。总之，作为佛教使用器物的法器，是僧众们实践佛法、实践佛教礼仪和佛教生活的道具。《佛家法器》是通俗读本，并没有按照一般佛教法器的分类来选择写作内容，三层香炉，而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列，并给予解释说明。由于佛教的专门用语往往艰涩深奥，《佛家法器》也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述，尽量使读者便于了解这些佛教的基本知识。

中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。

青花海水纹香炉[6] ，明永乐，高55.5cm，口径37.3cm，足距38cm。

青花海水纹香炉炉阔口，短颈，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置两朝天耳。内施白釉。外壁通体绘海水江崖纹。

此器与青海省博物馆藏“大明永乐年制”款铜炉器形相似。其形体硕大，青花色泽浓艳，香炉，晕散明显，圆香炉，凝结的黑斑密布于纹饰中。纹饰寓意江山永固。能够烧造如此有气魄、纹饰精美的瓷器，反映出当时景德镇窑工高超的制瓷技艺。

明永乐、宣德时期瓷器上的海水纹通常有起伏相叠的波浪及涌起的浪花，其装饰性比元代大大加强。

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