4、陵墓附近有火窑，无论在何方都出周期短夭亡的人。陵墓附近倘若埋他人家少亡的人，尤其是被，毙的人，堂中会产生周期短的人，还会产生不断，埋汰人伤宫，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂人。5、无论坟向朝与哪里，向前的明堂水如同簸箕形，寿衣材质，前面宽阔，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，子孙后代子孙诸事穷。6、无论房子朝向如何，堂前沒有水流过向前，寿衣报价，即使储水沒有君归奔向远方流去，难聚持续。诗曰：堂前之水不聚停，子孙后代子孙定受穷。 
老年人穿寿衣时，他在死者通常穿的衣服裤子之外，在外面穿上一件新衣服。他们那般做是因为在中华文化旧思想中，他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服，那般有益于死者的回家了认识自己的身体；他们穿上以后再加上的新衣服，有利于让死者掌握他们早就过世。衣服裤子的正面和背面，好似衣服裤子的奇数和偶数一样，是我们在生死存亡、阴阳工作交接的人生之路“对接“中举行的一次穿衣庆典。这类风俗人情称之为“反设计装饰”，是为了能能够更好地变更去世寿衣，的服装设计理念，使他的不能留到死者人体内。此外，还有一个阴阳紊乱的描述，六合区寿衣，因为在人们的观念中，阴阳人对一件事的思想观点相反。寿衣早就变成了大伙儿观念中的编号。 
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