在做“头七”之前，去世第六天需要先举行“上望”仪式，第六天午夜，也就是“头七”凌晨。这天夜里家人需要举行“哭祭”，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。“上望”做完后，才正式开启“头七”到“七七”这49天的仪式。
一七：即逝者死后头一个七日，通常是民间非常重视的七之一。又叫“头七”，民间说法是，在头七的时候，逝者是有自己意识的，会回家“看看”，所以逝者长子要设现场，烧纸祭拜，亲朋痛哭。“头七”是“做七”仪式里非常重要的环节，所以一般来说会格外隆重。人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜逝者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，“头七”的仪式由逝者的儿子亲自办理！
丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，殡仪馆收费，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非1法墓地得不到政1府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。
都有哪些生态安葬方式？
近些年来，除了传统的墓地选择，越来越多的人们选择节地生态安葬。生态安葬是指人的身体火化后，通过"草坪葬"、"水葬"、"树葬"等不占地或少占地的方式处理骨灰，具有环保、节能和成本低等特点，是属于一种节约环保的葬礼。
节地生态葬分为两种形式，一种在下葬后保留骨灰，比如骨灰墙、树葬、草坪葬、花坛葬。另一种在下葬后不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建设墓基、墓碑和硬质墓穴，包括自然葬和海葬。
生前厚养，逝后薄葬，周围的90后、95后，也聊起过这样的话题，都希望可以少占地甚至不占地。回归大自然，是人的一生‘来去无牵无挂’的诠释。
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