灰塑用途-阳东灰塑-恒发古建筑工程

品种类别

石湾陶塑瓦脊有正脊、垂脊和看脊之分，正脊多为双面，题材以人物故事为主，垂脊以花卉鸟兽图案为主，看脊是单面的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五，色彩鲜艳，日晒雨淋后还是鲜亮夺目，闪烁着漂亮的釉彩。      

残缺部位的修复：残缺部位视其残损程度，灰塑定制，如果修补的部位披灰厚度在１ｃｍ以下的，清理基底并扫浆后可披灰修复。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的应在基底打钉，钉头应包在披灰内且钉头距灰面有０．５ｃｍ的保护层厚度。        

还有东南亚地区的越南河内、柬埔寨金边、马尼拉、马来西亚吉隆坡、新加坡、文莱、印尼、泰国和缅甸等国家和地区的庙宇和古建筑物上，都能见到清代石湾窑烧制的陶塑瓦脊。其中又以广州陈家祠和佛山祖庙现存的陶塑瓦脊的数量多，质量高，代表了石湾陶塑瓦脊高度的艺术水准和艺术成就。

古建修复工艺  

修复木结构基层   1、木基层处理：

地仗：我国古建筑多为木结构，木基层叫地仗。

 地仗处理：为保护木材和保证彩画的质量，对地仗进行处理叫地仗处理。   工序：地仗处理可分为斩砍见木、撕缝、下竹钉和汁浆四道工序。

 工艺作用：木结构因受潮引起胀缩变形，传统工艺多采取披麻刮灰作法。一是保护基层少受外界温度、湿度影响；二是起缓冲作用，使基层的变形反映到彩画表面时比较均匀分散。   传统工艺：根据质量要求，分别采取一麻五灰、一布四灰或单披灰作法为普遍。

在去墨堂梁脊顶上，有一组包拯掷砚陶雕群像，站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州（含肇庆市）为官三年、清正廉明，教民种田、开井、医病，灰塑图片，深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝，传说有一制作端砚的工匠，对包拯非常仰慕，很想赠一端砚以示敬意，阳东灰塑，但包拯就是不收。后来包拯离任回开封府，这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯，但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天黑地，风雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川为官三年，难道做错了事，灰塑用途，天理不容？想来想去，终究想不出因由，便询问家人。包兴自知藏砚之事不妥，便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着，他把黄布解开，见得该端砚果然品质佳、造工精巧，便说：“端砚已不能归还其本人了，但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴，风平浪静，后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲，抛黄布的河面地形成黄布沙洲，现掷砚洲上有包公庙。