文化应更注重研究社会、心理变化对人的影响，着眼于提高人们的身心健康、社会环境对人 的影响，及人如何适应社会环境，对长寿有重大意义。我国古代一直非常重视心理养生，在一定意义上说，儒 家的修身养性就是一种心理养生。当今，医学模式已从传统的“生物医学模式”向“生物心理社会医学模式” 转变，这与文化历来主张不谋而合。在现代社会，人们的生活节奏大大加快，精神压力也在加大，社 会矛盾冲突错综复杂，这造成人的心理负荷增加。文化必须深入研究社会、心理对人的影响，并采取 积极主动的方法进行调适以适应新环境，驾驶新环境，充分发挥文化的优势，修性养生。
儒家文化促进和丰富了文化。以孔孟为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求 善”为目标的“伦l理型”文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第l一，儒家注意心理调整。《中庸》云 ：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中 和，天地位焉，万物育焉。”西汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。”“能以 中和养其身者，其寿极命。”医学养生文化中这些思想也很明显，《内经》：“智者之养生也??和喜怒而安 居处”，“志意和则精神专直，魂0魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。《养生延命录》云：“能中和者必久 寿。”第二，主张从伦l理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦l理道德的履践作为自我人生完善的目 的。并把这种养性观溶入文化之中。高尚圣洁的伦l理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径，也是养生的重 要方法。孔子提出”仁者寿“，大仁者必长寿，认为”养德尤养生之第l一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的zui高境界，就能真正延l年益l寿。
应重视研究老年养生。我国老年人的日益增多，必然对老年人的生理、心理保l健有更高的要 求。同时，老年人在养生上也与中青年人有不同的特点，老年人脾胃虚弱，shen气亏耗，骨弱腿软，怕热怕寒， 凡此等等均对养生学提出更高的要求，要促使老年养生学成为学的一个重要分支，格外受到重视。同 时中年人的保l健也应成为学的重点之一。我国的中年人肩负生活和工作的两副担子，十分辛苦，由于 他们顽强的代偿能力，往往掩盖了其潜在的危险。养生学也一直未把他们作为重点，我国一些中年知识分子、 中年科学家，中医养生培训网课，英年早逝，使人痛心疾首。我国中年人的身体差，疾病多是惊人的，世称中年为”多事之秋“。 随着中国人社会负担的加重，如何提高其体质，防止其衰老是刻不容缓的。中年人的养生一般来讲，就是一个 未衰先养的问题，这个问题的突破将有较大的社会效益和学术价值。
中医养生培训网课-湖北中医大学由湖北中医药大学中医临床学院提供。湖北中医药大学中医临床学院坚持“以人为本”的企业理念，拥有一支高素质的员工队伍，力求提供更好的产品和服务回馈社会，并欢迎广大新老客户光临惠顾，真诚合作、共创美好未来。湖北中医药大学——您可信赖的朋友，公司地址：湖北省武汉市江汉区新华联738号三金华都二期商业幢商4二层，联系人：高女士。同时本公司还是从事确有专长医师培训，确有专长医师推荐，确有专长培训考核的服务商，欢迎来电咨询。